বাংলাদেশের পুঁথিকাব্য পুঁথি অর্থ পুস্তক। তবুও পুঁথি শব্দটি উচ্চারিত হলে সাথে সাথে আমাদের মন ও মনন চলে যায় বাংলা সাহিত্যের হাজার বছরের ইতিহাসের সেই মধ্যযুগে। কারণ সে যুগে উর্দু, ফারসি, হিন্দি ও বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষার সংমিশ্রণে রচিত ও পঠিত হতাে পুঁথি-সাহিত্য। যে যুগের সূত্রপাত বারােশ' খ্রিস্টাব্দ থেকে আঠারােশ' খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। যে সময়ে ছিল না গল্প, উপন্যাস ও গদ্যের। সে সময়ের কবিগণ যা লিখেছেন তার সবই ছিল পুঁথি, পুথি মানে উপাখ্যান। আধুনিক যুগে এসে গদ্যের উদ্ভব ঘটে। গদ্য-সাহিত্যের প্রধান শাখা উপন্যাস। উপন্যাসে মানবজীবনের সমাজ বাস্তবতা তুলে ধরে বিশাল একটি কাহিনি বর্ণনা করা হয়, প্রধান চরিত্রে নায়কনায়িকার পাশাপাশি বাবা-মা-ভাই-বােন-গ্রাম-পঞ্চায়েত থেকে শুরু করে সমাজ ও পরিবেশের বাস্তবতা তুলে ধরে পাতার পর পাতা লিখে ঔপন্যাসিক একটি বিশাল আকারের গ্রন্থ রচনা করেন, যাকে আমরা উপন্যাস বলে থাকি। মধ্যযুগে যে পুঁথি উপাখ্যান রচিত হতাে তা ছিল আধুনিক যুগের উপন্যাসের মতােই বিষয়-আশয়ে ঠাসা। পার্থক্য ছিল সুর-ছন্দ-অন্ত্যমিলের । উপন্যাস রচিত হয় কথার পর কথা সাজিয়ে আর পুঁথি রচিত হতাে সুর-ছন্দ-অন্ত্যমিলের সংমিশ্রণে। যা পড়লে মানুষ সহজেই আকৃষ্ট হতাে। আকৃষ্ট হবার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল সুর। মধ্যযুগের পুঁথি সাহিত্যিকরা সুরের সাহায্যে ছন্দ অত্যমিলের মাধ্যমে রচনা করতেন পুঁথি, যাকে আমরা মধ্যযুগের উপন্যাস বলে অভিহিত করতে পারি। যদিও ১২০১ থেকে ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময়কে কোনাে কোনাে ঐতিহাসিকগণ বাংলা সাহিত্যের অন্ধকার যুগ বলে অভিহিত করে বলেছেন, সে সময়ে কোনাে সাহিত্য রচনা হয়নি। অথচ ১২৩৫ খ্রিস্টাব্দেই প্রকাশিত হয়েছিল মুসলমান পুঁথিকার মুণী মালে মােহাম্মদের লেখা হয়ফুল মুল্লুক বদিউজ্জামাল' শিরােনামের বিশাল (সংক্ষিপ্ত……)