অতীত ও সমসাময়িক মনুষ্য কার্যাবরির খতিয়ান ইতিহাস হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। আখ্যান-উপখ্যান ,জনশ্রুতি ও কিংবদন্তি অনেক সময় ইতিহাসের পরিমন্ডলে অনুপ্রবেশ করে ঘটনার প্রকৃত সত্যকে আড়াল করে রাখে।আবার একদেশদর্শী মনোভাবের কারণে ঐতিহাসিক ঘটনাবলির উপস্থাপন ও ব্যাখ্যা স্বাভাবক গতিপথ থেকে বিচ্যুত হয়। তাই প্রয়োজন পড়ে এমন এক অবিজ্ঞানের যা ঐতিহাসিক সকল তত্ত্ব ও তথ্যের নিরীক্ষণ ও পর্যালোচনার দ্বারা বিষয়ের স্বচ্ছতা ও বস্তুনিষ্ঠতা নিশ্চিত করতে পারে। মানববিদ্যায় এই অবিজ্ঞান ইতিহাসচর্চা (Historiography) হিসেবে গন্য করা যায়। প্রাচীনকালে গ্রিসে ইতিহাস পঠন পাঠনের সুত্রপাত হরেও আরব মুসলমানদের ঐকান্তিক প্রচেষ্টা ও নিরলস সাধনার ফলে ইতিহাসচর্চা প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে। এই গ্রন্থে মহানবী (স:) চরিত ইতিহাস সংগ্রহ ও সংরক্ষণের মধ্য দিয়ে মুসলিম চরিতকার,কাহিনীকার,কুলজিবেত্তা ও ইতিহাসবেত্তা কিভাবে গোত্রীয়,বংশীয় ,আঞ্চলিক, জাতীয় ও বিশ্ব ইতিহাস পঠন পাঠনের গতিপথ তৈরি করেছেন তার পর্যায়ক্রমিক আলোচনা উপস্থাপিত হয়েছে। আলোচনাকে প্রাণবন্ত করে তোলার উদ্দেশ্য প্রাথমিক যুগের আবর ঐতিহাসিকগনের মূল গ্রন্থ হতে ঘটনাবলিকে পেশ করা হয়েছে। উপরন্তু ছাত্র-ছাত্রী ও অনুসন্ধিৎসু পাঠকদের ধাবনের সুবিধার্থে এই গ্রন্থের ভূমিকায় এবং চারটি পরিশিষ্টে আরব ও পারসিক ইতিহাসচর্চার সমালোচনামূলক সার্বিক চিত্র তুলে ধরা হয়েছে।

সূচিপত্র
* ভূমিকা
* প্রথম অধ্যায়: আরবদের ইতিহাস চর্চার সূচনা
* দ্বিতীয় অধ্যায়: মদিনায় ইতিহাস চর্চা কেন্দ্রর মূলনীতি
* তৃতীয় অধ্যায়: ঐতিহাসিক কাহিনীর কেন্দ্রের মূলনীতি
* চতুর্থ অধ্যায়: ইরাকে ইতিহাস চর্চা কেন্দ্রের মূলনীতি
* পঞ্চম অধ্যায়: ইতিহাসচর্চার প্রতি অনুপ্রেরণা সৃষ্টি এবং তার ক্ষেত্র প্রস্তুত
ঐতিহাসিক গনের রচনাবলি হইতে সঞ্চয়ন
* উরওয়া বিন যুবাইর
* আল-যুহরী
* উসমান ও তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ
* ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ
* মুসা বি উকবা
* মুহাম্মদ বিন ইসহাক
* আল-ওয়াকিদী
* ইবনে সা’দ
* আবু মিখনাফ
* সায়ফ বিন উমর
* কদেসিয়া
* নাসর বিন মযাহিম
* আল মাদায়েনী
* ইবন আল-কালবী(হিশাম বিন মুহাম্মদ)
* মুসা’ব আল যুবাইরী
* হায়সুম বিন আদী
* আবু উবায়দা(মুয়াম্মাবিন আল-মুসান্না) আল-বালাযুরী
* আল-ইয়াকুবী
* ইবনে কুতায়বা
* আল-দিনাওয়ারী
* আল-তারাবী
* পরিশিষ্ট-১
* পরিশিষ্ট-২
* পরিশিষ্ট-৩
* পরিশিষ্ট-৪
* গ্রন্থপঞ্জি