মহানবী (স)-এর আবির্ভাবকালীন সময়ে আরবসহ গােটা বিশ্ব ছিল অজ্ঞানতার অন্ধকারে নিমজ্জিত। এ সময়ের লোকেরা ইতিহা কী সে সম্পর্কে কোনাে ধারণা রাখতাে না। তাদের কাছে ইতিহাস ছিল উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত | জনশ্রুতি, লােকমুখে শােনা উপকথা। আরবের লােকদের প্রাত্যহিক জীবনযাত্রার সাধারণ বর্ণনাই ছিল সে সময়ের লােকদের মধ্যে প্রচলিত ইতিহাসের একমাত্র উপাদান। পূর্বপুরুষদের বীরত্বগাঁথা, বদান্যতা, উদারতা, আতিথেয়তা, বংশ-গৌরব, নিজের গােত্রের প্রতি আনুগত্য ও প্রতিশ্রুতিপরায়ণতার গৌরবময় কাহিনীতে তা পরিপূর্ণ ছিল। বংশ পরম্পরা, মিত্রগােত্র, শত্রুগােত্র, তাদের তালিকা ও পরিচয়মূলক বিবরণে আরবদের শ্রুতি ইতিহাসসমৃদ্ধ ছিল। আরব জাতির ঐক্যবদ্ধ সামাজিক জীবনযাত্রার সূচনা হয়েছিল কাবাকে ঘিরে। কাবাভিত্তিক সকল ঘটনা, উপকথা, কিংবদন্তি, পবিত্র এ ঘর ও এর রক্ষকদের ইতিবৃত্ত তাঁরা যত্ন করে নিজেদের স্মৃতিতে বংশ পরম্পরায় সংরক্ষণ করে রাখল। পরবর্তীতে এসবই আরব ইতিহাসের অনিবার্য | উপাদানে পরিণত হলাে। এছাড়াও যমযম কূপের অলৌকিক কাহিনী, জুরহাম ও কুরাইশ নেতৃবৃন্দের কথা, মাআরিবের বাঁধ ভাঙা প্লাবন, প্লাবন পরবর্তী সময়ে | মাআরিরে আধিবাসীদের শতধাবিচ্ছিন্ন হয়ে দিকদিগন্তে ছড়িয়ে পড়া, গণক ও যাজকদের ভবিষ্যদ্বাণী এবং চারণ কবিদের ছন্দবদ্ধ কবিতা আরব জাতির ইতিকথার অন্যতম উপজীব্য ছিল। বিশেষত কবিদের কবিতায় সমকালীন আরবদের সামাজিক, রাজনৈতিক, নৈতিক ও ধর্মীয় জীবনের স্বরূপ। অনেকখানিই স্পষ্ট করে উপস্থাপন করেছিল। জন্মগতভাবে আরবের লােকেরা। তীক্ষ্ণ মেধাসম্পন্ন ছিলেন। ফলে তথ্য, ইতিহাস, ঘটনা ও উপকথা যথাযথভাবে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে তাদেরকে পরস্পর বিরােধিতায় লিপ্ত হতে হয়নি। রাসূলুল্লাহ (স.)-এর আবির্ভাবের পর আরবদের এ গুণটিই আল্লাহর কালাম এবং রাসূলের হাদীস নিখুঁতভাবে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অবিসংবাদিত ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে।