মুহাম্মদ #-এর ঘনিষ্ঠতম সাথি বা সঙ্গীদের বোঝাতেই কেবল ‘সাহাবা’ পরিভাষাটি ব্যবহার করা হয়ে থাকে। সাহাবায়ে কেরামগণ আল্লাহর পবিত্র কালাম কুরআন মুখস্থ করেন, রাসূল #-এর শিক্ষাসমূহ সংগ্রহ করেন এবং হাদীস বর্ণনা করেন। সাধারণভাবে তাঁদের ক্ষেত্রেও সাহাবা পরিভাষাটি ব্যবহার করা হয়ে থাকে যারা রাসূল #-এর উপর আনীত বিধানের উপর বিশা¦স স্থাপন করেন এবং তাঁর জীবদ্দশায় অš Í ত একবার তাঁকে দেখেছেন। এ ধরনের ঈমানদারদের সংখ্যা এক লাখেরও বেশি। পবিত্র কুরআনে অবশ্য এই পরিভাষাটি ব্যবহার করা হয় নি; বরং তাঁদেরকে বোঝানোর জন্য এর পরিবর্তে “রাসূল #-এর সঙ্গীরা” শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। কুরআনে তাঁদের ঈমান, নিষ্ঠা, কুরবানি, রাসূল #-এর দ্বীনের প্রতি গভীর বিশা¦স ও তাঁর পবিত্র দ্বীন প্রতিষ্ঠায় তাঁর সাথে তাঁদের যোগদানের কথা বলা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ #-এর ওফাতের পর তাঁরা সারা বিশ্বে রাসূল #-এর রেখে যাওয়া, আল্লাহর মনোনীত দ্বীন ইসলামের প্রচার অব্যাহত রাখেন। রাসূলুল্লাহ #-এর সাহাবিগণ ইসলাম প্রচারে আল্লাহ সুবহানাহু তা’আলার ইচ্ছা বাস্তবায়নে নিজেদের আত্মনিয়োগ করেন। তাঁরা কোনোকিছু সহজে ও দ্রæত সম্পন œকরাকে পরিহার করে চলেন, এর পরিবর্তে তারা ধৈর্য ও সবরের মাধ্যমে কৌশল অবলম্বন করেন। তাঁরা আল্লাহ সুবহানাহু তা’আলার অভিপ্রায়ের চেয়ে নিজেদের ব্যক্তিগত ইচ্ছা ও পছন্দকে অগ্রাধিকার প্রদান করেন নি। দুনিয়ার জীবনে তাঁরা কোনো পুরস্কার পেলেন কি পেলেন না তার কোনো পরোয়া না করেই রাসূল #-এর সাহাবাগণ নিজেদেরকে আল্লাহর পথে সমর্পণ করেছেন। তাঁদের এই প্রচেষ্টার ফলে ইসলামের প্রসার ঘটেছে। পবিত্র কুরআনে তাঁদেরকে “খাঁটি ঈমানদার” বলে অভিহিত করা হয়েছে। যারা পরকালে আল্লাহর রহমত ও দয়ায় অভিষিক্ত হবেন। এছাড়া কুরআনে সকল ঈমানদারকে তাঁদের জন্য দোয়া করতে বলা হয়েছে।