সবকিছুর মালিক আল্লাহ। যে নামেই মানুষ তাকে ডাকুক, তিনি একজনই। তাঁর ইচ্ছা, হুকুম ও নিয়ন্ত্রণের বাইরে কিছুই হয় না। সৃষ্টি ও প্রকৃতিতে তাঁরই হুকুম চলে। ‘আলা লাহুল খালকু ওয়াল আমর'। এ হলাে সৃষ্টিগত বা প্রাকৃতিক বিধান। যার ব্যতিক্রম করার এখতিয়ার বা সুযােগ। কারাে নেই। যেমন চন্দ্র, সূর্য, বৃক্ষ, লতা, পাহাড়, পর্বত, নদী, নালা, জীব জগতের জীবন-মরণ, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, প্রকৃতির শীত, গ্রীষ্ম ইত্যাদি। এসব আল্লাহ পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ করেন। মুদাব্বিরুল আমর ও মুদরিকুহু। যেমন কোরআনে বলেছেন, (ভাবানুবাদ) পাখিরা আকাশে ওড়ে, বলাে তাে কে তাদের শূন্যে ভাসিয়ে রাখে? অন্যত্র বলেছেন, যে খাদ্য, ফল ও ফসল জমিনে উৎপন্ন হয় তা কি তােমরা সৃষ্টি করাে না আমি করি? (তােমরা হয়ত বীজ বপন করাে, আর বাকি সব কাজই তাে আমার) এসব তিনি করেন মিকাইল নামক ফেরেশতার ব্যবস্থাপনায়। জলবায়ু, বৃষ্টিবর্ষণ, ভূভাগের বিবর্তন ও রিজিকের এ জগতে তাঁর বহু সৈনিক, বহু কর্মী। আল্লাহ কোরআনে বলেছেন, (ভাবানুবাদ) আমার যে কত সৈনিক তা আমি ছাড়া আর কেউই জানে না। এ জগতে কেউই তার অবাধ্য হতে পারে না। চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র, পৃথিবী ও প্রকৃতি কেউই নয়।
তবে নীতিগত ও ব্যবহারিক যে বিধান মানুষকে তিনি দিয়েছেন যার নাম নীন ও শরীয়ত। তা মানা না মানার এখতিয়ার বা সুযোগ মানুষকে তিনি দিয়েছেন। দিয়েছেন জরুরি হেদায়েত ও বুদ্ধি বিবেক। এ জন্যই মানুষের বিচার হবে। মানুষের জীবনেও দেখা যায় ন্যায়ের পক্ষ হেরে গেছে, অন্যায় জয়ী হয়েছে। ভালাের ক্ষতি হলাে, মন্দের জয় হলাে। এ বিষয়টি আপেক্ষিক। কারণ, কে ভালাে কে মন্দ তা মানুষ নির্ভুলভাবে সিদ্ধান্ত দিতে সক্ষম নয়। কোনটা ন্যায় কোনটা অন্যায় এ সিদ্ধান্তও মানুষের কাছে সর্বাংশে নিখুঁত নয়। (কেবল ওহীর দ্বারাই শতভাগ নিশ্চিত সত্য, ভালাে ও ন্যায় খুঁজে পাওয়া সম্ভব।)