থিয়াইতিতাস (ইংরেজিতে থিয়াইটিটাস / থিয়িটিটাস; গ্রিকে থেয়াইতেতস)। যদিও প্লেটোর অন্য অনেক সংলাপে জ্ঞানতত্ত্ব আলোচিত হয়েছে তবু “দর্শনের একটি শাখা—‘জ্ঞানতত্ত্ব’-এর ভিত্তি দলিল হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে থিয়াইতিতাস”। এই সংলাপটিতে সক্রেটিস তরুণ এক গণিতবিদ থিয়াইতিতাসের সাথে যে প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করেন তা হলো—‘জ্ঞান কী?’ সক্রেটিসের যুগের বিদ্যমান প্রায় সকল জ্ঞানতত্ত্ব—প্রোতাগোরাসের আপেক্ষিকতার তত্ত্ব, সকল কিছু পরিবর্তশীলতার হেরাক্লিতীয় তত্ত্ব, সকল কিছুর একত্ব নিয়ে পারমেদিজের তত্ত্ব আলোচিত হয় এই সংলাপটিতে। আমরা দেখতে পাই, হালের পাশ্চাত্য জ্ঞানতত্ত্বের আলোচনা যে বাক্য দিয়ে শুরু হয় তা হচ্ছে ‘যৌক্তিক ব্যাখ্যাসহ সত্য বিশ্বাস হলো জ্ঞান’; এই প্রত্যয়টি যেমন সংলাপটিতে পরীক্ষা করা হয় তেমনই পরীক্ষা করা হয় আরও দুটি প্রতিষ্ঠিত প্রত্যয়—‘জ্ঞান হলো সত্য বিশ্বাস’ এবং ‘জ্ঞান হলো প্রত্যক্ষণ’। আলোচনায় এসবের কোনোটিই প্রতিষ্ঠা পায় না; জ্ঞান কী, তার চূড়ান্ত কথা না জানতে পারলেও আমরা জানতে পারি, জ্ঞান কী নয়। ‘আমেরিকান যুক্তিবিদ্যাবাদী ও দার্শনিক সি. এস. পিয়ার্স পারমিনিদিজ-সহ থিয়াইতিতাস-কে প্লেটোর সর্বশেষ্ঠ রচনা হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং আরও সা¤প্রতিককালে লুড্ভিক ভিট্গেনস্টাইন ও গিলবার্ট রাইলের মতো প্রখ্যাত দার্শনিকদের দৃষ্টিতে তা গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়েছে।’