ইসলামের সকল অনুশাসন, হুকুম-আহকাম প্রভৃতি প্রধানত দুভাগে বিভক্ত। এর এক ভাগ ঈমান, আর অপর ভাগ হলাে আমল। এ ভাগ দুটির একটি অপরটির ওপর নির্ভরশীল। একটি অন্যটির পরিপূরক। যেমন সকল আমল ঈমানের ওপর নির্ভরশীল। ঈমান ছাড়া কোনাে আমলই গ্রহণযােগ্য নয়। আবার আমল ছাড়া ঈমান অনত্মঃসারশূন্য এবং মূল্যহীন। ইসলামী জীবনদর্শনে এজন্য ঈমানকে যেমন গুরুত্ব দেয়া হয়েছে, তেমনি গুরুত্ব দেয়া হয়েছে আমলকে। তবে প্রথম ও প্রধান গুরুত্বারােপিত বিষয়টি হলাে ঈমান। কারণ ঈমান পরিশুদ্ধ না হলে একজন মানুষ মুসলিম হতে পারে না। তার কোনাে ভালাে কাজ বা নেক আমল আল্লাহ তাআলার কাছে কবুলযােগ্য বিবেচিত হয় । ঈমান কোনাে দৃশ্যমান বিষয় নয়। আবার দৃশ্যমান কোনাে বিষয়ে ঈমান পােষণও করা হয় না। বরং 'অস্পৃশ্য, অদৃশ্য এবং অনিবার্য কিছু বিষয়ে দৃঢ়প্রত্যয় পােষণ করার নাম ঈমান। ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চার স্বর্ণযুগে মুসলিম মনীষীগণ সকল পর্যায়ের মুমিন-মুসলিমের ঈমান সংরক্ষণ, পরিশুদ্ধকরণ এবং ঈমানের ক্ষেত্রে বিরুদ্ধবাদীদের উত্থাপিত নানা আপত্তি নিরসনের জন্য কুরআন-সুন্নাহর আলােকে প্রত্যক্ষ প্রমাণ, যুক্তি এবং প্রয়ােজনীয় বিভিন্ন দলীলের ভিত্তিতে একটি নবতর শাস্ত্র উদ্ভাবন করেন। এর নাম আল-কালাম। একে ইলমুল কালাম, ইলমুল আকাইদ এবং ইলমুত তাওহীদ নামেও অভিহিত করা হয়ে থাকে।