বাঙ্গালার ইতিহাস নাই। যাহা কিছু বাঙ্গালার ইতিহাস নামে পরিচিত, তাহার অধিকাংশই বাঙ্গালীর লেখনী প্রসূত নহে। যাহা বা বাঙ্গালীর লেখনী প্রসূত তাহাও বিদেশীয় লেখকবর্গের চৰ্ব্বিতচর্বণ মাত্র। এরূপ অবস্থায় শতবৰ্ষাধিক পূর্বকালৰৰ্ত্তী মালদহনিবাসী গােলাম হােসেন সলেমী সংকলিত পারস্যভাষার রচিত রি আ জ উ স সা লা তি ন্ বাঙ্গালীর নিকট সমুচিত সমাদর লাভ করিবার যােগ্য। | রিয়াজ একখানি সংগ্রহ পুস্তক। গ্রন্থকর্তা তদুদ্ধে তাহার স্থান নির্দেশ করেন নাই। কিন্তু তাহার মূল্য নিতান্ত যৎসামান্য নহে। স্টুয়ার্ট সাহেব এই গ্রন্থ হইতেই ইতিহাসসংকলন-প্রণালীর আভাস-প্রাপ্ত হন। ঐতিহাসিক বেভারিজ এবং ব্লকম্যানও রিয়াজের যথাযােগ্য প্রশংসা করিতে ক্রটি করেন নাই। | এই গ্রন্থ প্রধানত: দুইভাগে বিভক্ত। পূৰ্ব্বাংশের নাম “উদ্যান-তােরণ", উত্তরাংশের নাম “উদ্যান।" উদ্যানাংশ বখতিয়ার খিলিজি হইতে ইংরাজধিকারের কতিপয় বর্ষব্যাপক বিবিধ ঐতিহাসিকতত্ত্বমূলক ভাগচতুষ্টয়ে সুসজ্জিত। উদ্যান-তােরণ তাহারই ভূমিকা-স্বরূপ লিখিত হইয়াছিল। তাহাতে “অসীম প্রশংসাভাজন সৃষ্টিকর্তা জগদীশ্বরের মহিমাবর্ণন” “মােহাম্মদের গুণানুকীৰ্ত্তন”, “গ্রন্থকার আত্মনিবেদন, ইত্যাদি বিষয়ে কথার করিয়া গ্রন্থকর্তা প্রসঙ্গক্রমে উড়িষ্যা, তিব্বৎ, কোচবিহার, ভােটান, আসাম, ত্রিপুরা, প্রভৃতি বঙ্গসীমান্তবর্তী জনপদের সংক্ষিপ্ত পরিচয় ও হিন্দুরাজত্বের জনশ্রুতিমূলক পুরাতত্ত্ব প্রদান করিয়াছেন।