ত্রিপুরার কবিতা : প্রসঙ্গ ষাট দশক ত্রিপুরাভূমি ভৌগােলিক ও রাজনৈতিকভাবে বৃহত্তর বঙ্গভূমি থেকে বিচ্ছিন্ন হলেও এখানকার সাহিত্য বাংলা সাহিত্যের মূলধারা থেকে কোনােভাবেই বিচ্ছিন্ন নয়। বরং এখানকার সাহিত্য বাংলা সাহিত্যের মূলধারার সঙ্গে যুক্ত হয়ে সেই ধারাটিকে আরাে বেগবান ও বৈচিত্র্যময় করে তুলেছে। দূরতম। কোনাে অন্ধকার অতীতে আর্যরা ভারতে প্রবেশ করার পর ক্রমশ পূর্বতিমুখী হয়ে ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে এসে থমকে গেছে। যেখানে তাঁদের ঘনিষ্ঠ প্রতিবেশী হয়ে উঠেছে নাগা, মিলে, ত্রিপুরী, খাসি, গারাে প্রভৃতি উপজাতি। এইসব অস্ট্রিক ও ভােট-চিনীয়ভাষীদের দ্বারা বেষ্টিত হয়ে আর্য ভাষার সন্তান। বাংলা নিজেকে মানিয়ে নিয়েছে এখানকার খরস্রোতা নদী, গহিন অরণ্য আর নীলাভ পাহাড়ের সঙ্গে। ফলে পূর্ববঙ্গজাত এখানকার আঞ্চলিক বাংলায় ভিন্ন। জাতির ভাষা ও সংস্কৃতির ব্যাপক প্রভাব পড়েছে। এই প্রভাবের ফলে ত্রিপুরার কবিতা পেয়েছে সম্পূর্ণ নতুন মাত্রা। এখানকার বাংলা কবিতার আরাে একটা বিশেষত্ব হলাে, বিশালসংখ্যক অবাঙালি লেখকদের উপস্থিতি। মধ্যযুগের ত্রিপুরায় রানমালা, গাডীনাম, স্পেকবিজয়, শ্ৰেণীমালা, কৃষ্ণমালা ইত্যাদি রাজপশ্রিত কাব্যগুলো রচিত হয়েছিল। এর দীর্ঘ সময় পরে, রবীন্দ্রনাথের প্রায় সমসাময়িক কৰি মহারাজা বীরচন্দ্র মাণিক্য বৈষ্ণবীয় ভাবনায় আবিষ্ট হয়ে একাধিক বিরহ-মিলনের পদাবলি রচনা করেছিলেন। বীরচন্দ্রের কন্যা মহারাজকুমারী অনঙ্গমােহিনী দেবী প্রীতি, কণিকা ও "শােকগাথা' নামক তিনটি কাব্যগ্রন্থে নিজের কৰি প্রতিকার স্বাক্ষর রেখে গেছেন। এছাড়াও রাজপরিবারেরই সদস্য রাধাকিশাের মাণিক্য, তুলসীৰতী দেবী, কুমুদিনী দেবী প্রমুখেরাও নানা বিচ্ছিন্ন গীতি কবিতায় তাদের প্রতিভার পরিচয় দিয়েছিলেন। বীরচন্দ্র, অনঙ্গমােহিনী দেবীর পরে ত্রিপুরার কাৰ্যজগতে ছিল শুধুই শূন্য। বিষণ সেই পাতাঝরা দিনে ত্রিপুর৷ ভূমি আসলে পেরিয়ে যাচ্ছিল একটার পর একটা ঐতিহাসিক কালপর্ব। মহাযুদ্ধ, দেশভাগ ইত্যাদি রাষ্ট্রিক ও সামাজিক ঘটনা তখন এই অঞ্চলকে আলােড়িত করছিল। ১৯৪৭-এ ইংরেজরা ভারত ছেড়ে গেলে ত্রিপুরার মতাে অনেক দেশীয় রাজ্য যােগ দিল ভারতীয় (সংক্ষিপ্ত……)