জনগনের মাতৃভাষা উপেক্ষা করে গণরাষ্ট্র কখনই নির্মিত হতে পারে না।.... আজ যদি আক্রান্ত হওয়ার আশঙ্কায় মাতৃভাষা বর্জন করি তবে কাল প্রাণ যাওয়ার ভয়ে মাতৃভূমি ত্যাগ করতে বাধ্য হব।পূর্ব-পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা' শীর্ষক নিবন্ধে সৈয়দ মুজতবা আলী দ্যর্থহীনভাবে উপরােক্ত কথা বলেন। তার এই কথার যথার্থ প্রেক্ষিত উপলব্ধ হবে যদি আমরা ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটটা তলিয়ে দেখি। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার সূচনা লগ্নেই রাষ্ট্র ভাষার সিদ্ধান্ত নিয়ে জটিলতা শুরু হয়। স্বাধীনতার অব্যবহিত পর থেকেই আত্নসচেতন বাঙালি মুসলমান বুদ্ধিজীবী শঙ্কাহীন ভাবে প্রতিবাদী রচনার সঠিক পথ ধরতে পিছিয়ে থাকেন নি। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠাবর্ষের শেষ দিকে রচনার সঠিক পথ ধরতে পিছিয়ে থাকেন নি। প্রতিষ্ঠাবর্ষের শেষ দিকে বাংলা রাষ্ট্রভাষার পক্ষে বিশিষ্টজনদের বক্তৃতা বিবৃতি প্রকাশ পেতে থাকে। মাঝে মাঝে প্রতিবাদী বিক্ষোপ। পূর্ববঙ্গে রাষ্ট্রভাষা আন্দোলনের এই তাত্ত্বিকপর্ব বা মননশীল পর্বে রাজপথের উত্তাপ উত্তেজনা না থাকলেও এর যুক্তিতর্কের তথ্যের দৃঢ়তায় আন্দোলনের যে বীজতলা তৈরি করেছিল তার তাৎপর্য অপরিসীম। ভাষা আন্দোলনের বিজয়ের বিরুদ্ধে দুটো বড় বাধা ছিল প্রথমত ধর্মীয় স্বাতন্ত্রবাদী পাকিস্তানী চেতনা , দ্বিতীয়ত দীর্ঘস্থায়ী প্রভাবের ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রভাষা ইংরেজি ও উচ্চমানতা ও সেই ভাষিক সংস্কৃতির প্রতি মুগ্ধতা।