ভাষা আন্দোলনের আগে পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিরা তাদের আত্মপরিচয় নিয়ে গুণ একটা ভাবেনি অথবা ভাবার অবকাশ পায়নি। ১৯৪৭ থেকে ১৯৫১ পর্যন্ত আমাদের সাহিত্য ছিল পাকিস্তান ভাবধারায় প্রভাবিত। তখন বাংলা ভাষায় রচিত সাহিত্য হারাতে থাকে নিজস্বতা। সাহিত্যে জুতে বসে সাম্প্রদায়িক চেতনা। এজন্য এসময়কার সাহিত্য ছিলাে প্রগতিবিমুখ, অনাধুনিক এবং অনুর্বর। গবেষকরা বলেছেন এ সময়টা হলাে বাংলা ভাষার সাহিত্যিক-শৈল্পিক বন্ধ্যাত্ব। ভাষা আন্দোলন এই বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তির উজ্জ্বল সিড়ি। এ আন্দোলন আমাদের দিয়েছে স্বকীয়তা, আত্মপরিচিতি স্বত্ত্বা ও প্রকৃত সাহিত্য চেতনা। আমাদের কাছে পরিষ্কার হয়ে ওঠেন মাতৃভাষার ওপর পাকিস্তান শাসকের এই আঘাতের মূল উদ্দেশ্য কী। এটি পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিদের প্রাদেশিক হিসেবে রাখা, জাতীয় পরিচয় মুছে ফেলা, আমাদের পরাধীনতাকে স্থায়ী করার একটি সূক্ষ্ম পরিকল্পনা। ভাষা আন্দোলন ধীরে-সুস্থে কৌশলে প্রতিবাদী করেছে আমাদের কবিদেরছড়ালেখকদের। স্বাধীন পরিবেশের অভাবে এই প্রতিবাদের ভাষা মনের মতাে প্রস্ফুটিত হতে পারেনি। ১৯৪৮ থেকে নীরবে ভাষা আন্দোলন শুরু হলেও বায়ান্নর একুশে ফেব্রুয়ারিতেই শহীদদের আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে কবি সাহিত্যিকদের প্রতিবাদও বিস্ফোরিত হয়। জন্ম হয় মাহবুব উল আলম চৌধুরীর একুশের প্রথম কবিতা “আমরা এখানে কাঁদতে আসিনি"। সেই থেকে শুরু একুশের ছড়া-কবিতা রচনা, যা এখনও অব্যাহত। হবে না কোনদিন। আজ একুশ | নিয়ে লেখা যেন আমাদের লেখকদের আরাধনা। ১৯৫২ থেকে আজ অবধি একুশকে নিয়ে যত ছড়া-কবিতা লেখা হয়েছে তাতে যেমন ভাষা আন্দোলনের শহীদদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করা। হয়েছে তেমনি এ দেশের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ভাবনা চিন্তাও প্রতিফলিত হয়েছে।