সংস্কৃতি তাে মানস প্রসূন; কাজেই এর সার্থক অনুশীলনের জন্যেই একটা শৈক্ষিক, নৈতিক, আর্থিক ও সামাজিক অবস্থা ও অবস্থান প্রয়ােজন। নতুন চিন্তাই নতুন রুচি সংস্কৃতি প্রভৃতির প্রসার ও উৎকর্ষ সাধন করে। সংস্কৃতিমান মাত্রই সত্যসন্ধ, জিজ্ঞাসু ও যুক্তিস্রবণ। অসহায়ের, শােষিতের পীড়িতের এবং বঞ্চিতের প্রতি সংস্কৃতিমানের থাকে সহানুভূতিশীলতা; থাকে সত্য বলার সাহস। লেখক সন্‌জীদা খাতুনের পারিবারিক শিক্ষা সামাজিক অবস্থা, মানবতাবােধ এবং সর্বোপরি শিল্পের জন্যে তাঁর ব্যক্তিগত নিষ্ঠা, অনুশীলন এবং সাংস্কৃতিকআন্দোলনে তাঁর প্রত্যক্ষ উপস্থিতি তাকে একজন সার্থক সংস্কৃতিমান ব্যক্তিত্বে পরিগণিত করেছে। তার যাপিত জীবনের গােটাটাই তিনি কাটিয়েছেন সংস্কৃতির বৃক্ষছায়ায়। রবীন্দ্রনাথের গান, এদেশে রবীন্দ্রচর্চার আনুপূর্বিক আলেখ্য, ব্যক্তিগত রবীন্দ্রসাধনার গল্প, শিল্প ও শিল্পীর সম্মানে রাজপথের পদচারণা, তকালীন দূরদর্শনে রবীন্দ্র-অনুষ্ঠানের তুলনামূলক সম্প্রচার সারণিসহ সাংস্কৃতিক আন্দোলনের পশ্চাৎপট বিধৃত হয়েছে। এখানে। সন্‌জীদা খাতুন মনে করেন, শুধু বাঙালি নয়, পূর্ণ মানুষ হতে হবে মানুষকে, আর এ জন্যেই তিনি | সংস্কৃতির বৃক্ষছায়ার নিচে দাড়িয়ে যেকোনাে সংস্কৃতি বিকৃতির বিরুদ্ধে সেই পূর্ণাঙ্গ মানুষকে রুখে দাঁড়ানাের আহ্বান জানান।