"আমাদের জীবনে রবীন্দ্র-প্রভাব অসামান্য। রবীন্দ্রনাথকে অবলম্বন করেই আমাদের অনেকের মনোজগৎ গড়ে উঠেছে; বিশেষ করে রবীন্দ্রসঙ্গীত শিক্ষিত বাঙালি মধ্যবিত্তের সম্ভবত সবচেয়ে বেশি শ্র“ত গান। কিন্তু তাঁদের অনেকের কাছেই এই ‘খুব ভালো লাগা’ রবীন্দ্রসঙ্গীত কিছু সুন্দর বাণী আর সুরের মিলন ছাড়া বেশি কিছু নয়। এই অবস্থা লক্ষ্য করা যায় যাঁরা আজীবন রবীন্দ্রচর্চা করছেন তাঁদের মধ্যেও। এটা বললে হয়তো অতিশয়োক্তি হবে না যে, রবীন্দ্রনাথকে বুঝতে আমরা খুব একটা স্বচ্ছন্দ না, তাঁর রচনার খুব গভীরে আমরা পৌঁছাতে পারি না। কেমন যেন রহস্যঘেরা আর অস্পষ্ট, ধোঁয়াশা মনে হয়; খেই হারিয়ে ফেলি। কখনো তাঁর গান আমাদের মনে গভীর প্রেমের সঞ্চার করে, মনে হয় প্রেমিকার জন্য বইছে অনন্ত বেদনা; কখনো মনে হয় প্রকৃতি অথবা ঈশ্বরের জয়গান। রবীন্দ্ররচনায় প্রেম আছে তবে রবীন্দ্রনাথের প্রেমের উপলক্ষ অনেক সময়ই কোনো মানবী নয়, অন্য কিছু। কবিরা তাঁদের রচনায় রহস্যের জাল বুনে যান আর পাঠকেরা সেটা খুলতে খুলতে অগ্রসর হন। এটাই রস-আস্বাদন। রবীন্দ্রনাথও তাঁর রচনায় রহস্যের জাল বুনেছেন শব্দ আর চিত্রকল্প দিয়ে। রবীন্দ্রনাথের রচনার রস আস্বাদনও করতে হবে তাঁর রচনার রহস্যের জাল খুলে। এটাকেই বলতে চাওয়া হয়েছে ‘অন্য আলো’। রবীন্দ্রনাথকে অনেক আলোতেই দেখা যায়, সব দেখাই সত্যি, সব দেখাই মনোহর, সব দেখাই রহস্যের নবতর উন্মোচন। কিন্তু কিছু ‘সাধারণ ধারণা’ আমাদের পুরো রবীন্দ্র-রচনা আস্বাদনে একটা ভিন্ন মাত্রা এনে দিতে পারে। সেটাকে লক্ষ্য করেই কিছু গান আর কবিতাকে ধরে আমরা অগ্রসর হবো, সেই রহস্যের জাল খুলবো; আরও একটু গভীরে গিয়ে রবীন্দ্রনাথকে বুঝতে চেষ্টা করবো। তবে রবীন্দ্র-রচনার বিপুল সম্ভারে আরো অনেক উপাদান রয়ে যাবে যেখানে আরো আরো দার্শনিক উপাদান খুঁজে পাওয়া যাবে। সেই বিপুল ও বিশাল কাজটি নিশ্চয় ভবিষ্যতের কোনো গবেষকের আগ্রহের বিষয় হবে। কোনো রচনার একাধিক ব্যাখ্যা থাকতে পারে, সব ব্যাখ্যাই একইসাথে যৌক্তিক এবং গ্রহণযোগ্যও হতে পারে। রবীন্দ্ররচনার ক্ষেত্রেও তা প্রযোজ্য। বাংলা ভাষা ও সাহিত্য তাঁর বিপুল অবদানে শুধু সমৃদ্ধই হয়নি, বরং আমাদের দর্শন এবং জ্ঞানচর্চার ও আনন্দলাভের একটি বড় উৎস হয়েছে রবীন্দ্রসাহিত্য। আর এই লেখাগুলো সেই জ্ঞানচর্চা আর আনন্দলাভের পথ যদি কিছুটাও দেখাতে পারে, সেটাই হবে এই গ্রন্থের সার্থকতা।"