এছের উচ্চাও ব্যবহার করেছেন। এ উপন্যাসের কনোশ্রিত কাহিনী ও নিরত্রের সঙ্গে ঐতিহাসিক কাহিনী ও চরিত্রকে এমনভাবে সমন্বয় করেছেন, যা পাঠকের কাছে বিশ্বাসযোগ্য হয়ে উঠেছে। তাঁর অন্যান্য উপন্যাসের মতাে এ উপন্যাসেরও শুরু ও শেষ হয়েছে অত্যক নাটকীয়ভাবে। প্রথম খণ্ডের কাহিনীকে তিনি বিভক্ত করেছেন নাটি পারদে। প্রথম থেকে সাতটি পরিচ্ছেদের কাহিনী একমুখী। সপ্তগ্রামের অধিবাসী মধ্যবিত্ত যুবক নবকুমার গঙ্গায় তীর্থ করতে গিয়ে রসুলপুর নামক নদীতীরবর্তী জঙ্গলে সহযাত্রীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। সঙ্গীদের আহারের জন্য প্রয়োজনীয় কাঠ সংগ্রহ করে ফিরে আসার আগেই তার সহযাত্রীরা তাকে বাঘে বা শিয়ালে হত্যা করেছে ভেবে তাকে রেখে স্বদেশে ফিরে যায়। যেখানে নবকুমার পরিত্যক্ত হয় সেখানে ' এম নাই, আশ্রয় নাই, লােক নাই, আহাৰ্য্য নাই, পেয় নাই ; নদীর জুল অসহ্য লবণাত্বক ; অথচ ক্ষুধাতষ্ণায় তাহার হৃদয় বিদীর্ণ হইতেছিল। দুরন্ত শীত নিবারণের জন্য আশ্রয় নাই, গাত্রবস্ত্র পর্যন্ত নাই।' (১ম খণ্ড, ৩য় পরিচ্ছেদ) শারীরিক ও মানসিকভাবে বিপর্যস্ত নবকুমার দ্রুত ঘুমের কোলে ঢলে পড়ে। এরপর তান্ত্রিক কাপালিক এবং কপালকুণ্ডলার সঙ্গে তার সাক্ষাৎ ঘটে। কাপালিকের পর্ণকুটীরে সে কিছু ফলমূল আহার এবং পানীয় পান করে। পথে নবকুমারকে দেখে কপালকুণ্ডলা বলে, পথিক, তুমি পথ হারাইয়াছ?' (১ম খণ্ড, ৫ম পরিচ্ছেদ) বিস্মিত নবকুমার বুঝে উঠতে পারে না, কপালকুণ্ডলাকে। দেশে প্রত্যাবর্তনের জন্য কাপালিকের কাছে সাহায্য চেয়ে ব্যর্থ হয় নবকুমার। কাপালিক তাকে বধের লক্ষে নিয়ে যায় পূজার স্থানে। পথে অদৃশ্য স্থান থেকে তুপালকুণ্ডলা পুনরায় নবকুমারকে সতর্ক করে বলে, 'কোথা যাইতেছ ? যাইও না। | ফিরিয়া যাও - পলায়ন কর।... বিলম্ব করিতেছ কেন ?... এখনও পলাও। নরমাংস নহিলে তান্ত্রিকের পূজা হয় না, তুমি কি জান না ? (১ম খণ্ড, ৬ষ্ঠ পরিচেছদ) এ কথা | শুনতে পেয়ে কাপালিক কপালকুণ্ডলাকে সতর্ক করে নবকুমারকে বনের কতকগুলাে | শুষ্ক কঠিন লতা-গুল্ম' দিয়ে দৃঢ় বন্ধন করে বলে :