আবৃত্তির প্রথম শর্ত শুদ্ধ উচ্চারণ। কবিতা হােক কিম্বা গদ্য হােক, যেকোনাে পাঠ-ই যখন অন্যে শ্রবণ করে তখন তার আকাঙ্ক্ষা থাকে- পাঠক তাকে অল্প প্রয়াসে বিষয়টি বুঝতে সাহায্য করবে। প্রচলিত শুদ্ধ কিম্বা প্রমিত উচ্চারণের মাধ্যমে ব্যক্তির নিকট শ্ৰ-বিষয় যতখানি বােধগম্য হয়, উচ্চারণের ত্রুটির কারণে টিক তার উল্টো ফল ফলে। এক্ষেত্রে পাঠকারীরও উদ্দেশ্য থাকে পঠিত বিষয় শ্রোতাকে শোনানাে এবং লেখাটির মর্ম উপলব্ধি করানাে। কিন্তু ভুল উচ্চারণে সে কাজে বাধা সৃষ্টি করে। ভুল উচ্চারণ হিতে বিপরীত হবার অনেক উদাহরণ ঘটায়, যেমন- ‘বাত' আর 'ভাত' কথাটি লেখা দেশে অর্থ নির্ণয় করা যতখানি সহজ, উচ্চারণে মহাপ্রাণের 'ভ' বর্ণটি যদি অল্পপ্রাণের 'র'- এর মতাে উচ্চারিত হয়, তখন কিন্তু স্থান-কাল-পরিবেশ বিবেচনা করার পর বিষয়টি শ্রোতার নিকট বােধগম্য হবে। আবৃত্তিকারেরও দর্শকদের প্রতি সৌজন্য প্রকাশের একমাত্র উপায় হচ্ছে শুদ্ধ-প্রমিত এবং স্পষ্ট উচ্চারণ। শ্রোতাগণ অবশ্যই আমা করেন যেন কবিতড কিম্বা পাঠের বিষয়বস্তু স্পষ্টভাবে শুনতে পাওয়া যায়। এক্ষেত্রে একটা কতা মনে রাখা প্রয়ােজন, যার আবৃত্তি সুস্পষ্ট আর ত্রুটিমুক্ত নয়, তার আবৃত্তি করতে যাওয়া নিতান্তই বিড়ম্বনা মাত্র। এই সকল বিবেচনায় আবৃত্তিকারকে অনুশীলনের মাধ্যমে জিহ্বায় জড়তা, উচ্চারণের ত্রুটি, শব্দ ও বাক্য প্রক্ষেপণের প্রক্রিয়া, ফুসফুসে বাতাস সংরক্ষণ, শব্দ-বাক্যের ভাববিন্যাস (ভূষণ, সংঘাত, শােভা, হেতু, সংশয়, অভিপ্রায়, বির্যয় অনুরাগ, শােক, ভয়, হাসি, ক্রোধ, উ’সাহ প্রভৃতি), প্রকৃত স্থানে বিরত, স্বরক্ষেপন, গতি-সুর-ছন্দ সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা সংগ্রহ ও নিজকণ্ঠ এবং বাগযন্ত্রে তা ঠিক-ঠিক ভাবে প্রতিস্থাপন করতে পারা অত্যন্ত প্রয়ােজন। আমরা অনুশীলনের লক্ষ্যে কিছু উদাহরণ উল্লেখ করবাে, যেগুলাে আবৃত্তিকারকে নিজ প্রচেষ্টায় রপ্ত করতে হবে।