‘আকিদা’ শব্দটি আমাদের কাছে খুবই পরিচিত। আকিদাকে আমরা অতীব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে জানি। মুসলমানদের জীবনে আকিদার বিকল্প কিছু নেই। মুসলমান মানেই একটি ফেইথ, একটি আদর্শ; যাকে সে লালন করে, চিন্তা করে। যে বিশ্বাস আমাদের অন্তরের সাথে সংশ্লিষ্ট; এই বিশ্বাসের পরে মুসলমান হিসেবে যে কাজগুলো আমরা করি সবটাই হচ্ছে এই বিশ্বাসের এক্সপ্রেশন বা বহিঃপ্রকাশ। সালাত, হজ, সাওম, জিকির, সবকটিই হচ্ছে আকিদার বহিঃপ্রকাশ। বর্তমানে আমাদের সমস্যার মূল জায়গা হল তাওহিদবাদী বিশ্বাসের খরা মৌসুম। বিশ্বাসের নড়বড়ে অবস্থা আমাদের আত্মপরিচয় ও জীবনব্যবস্থা ধ্বংস করে দিয়েছে। আমাদের উঠে দাঁড়াতে হবে আকিদার জায়গা থেকে। বিশ্বের বর্তমান মেরুকরণে আবার সর্বজনীন তাওহিদকেই পেশ করতে হবে। ইমাম তাহাবী রহমাতুল্লাহি আলাইহির মৃত্যু ৩২১ হিজরীতে। যদিও তিনি হানাফী মাজহাবের একজন বড় মুখপাত্র ছিলেন; কিন্তু আকিদার প্রশ্নে তিনি মতপার্থক্যের ঊর্ধ্বে উঠে শতভাগ সালাফকে প্রেজেন্ট করেছেন। যার কারণে হাজার বছর ধরে অদ্যাবধি এ কিতাবটি সমানতালে, সকল ধারায়, সমস্ত স্কুল অব থটে সমৃদ্ধ। আকিদার মূলপাঠ, বেসিক টেক্সট এবং স্বল্প কথায় অল্প বাক্যে মৌলিক আকিদা বুঝার জন্য আল-আকিদাতুত তাহাবিয়্যাহ অদ্বিতীয় গ্রন্থ। আকিদা শেখার জন্য এটি পুরো বিশ্বে চর্চিত, অনুসৃত, প্রসিদ্ধ ও মাকবুল গ্রন্থ। বইটি নিয়ে বহু গবেষণা হয়েছে এবং হচ্ছে। ‘দারসুল আকিদা’ বইটি মূলত আকিদাতুত তাহাবিয়্যাহর সরল অনুবাদ এবং প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা। আল্লাহর বিশ্বাস থেকে শুরু করে পরকাল পর্যন্ত মৌলিক সমস্ত আকিদা-বিশ্বাস সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে তাতে। এ ছাড়া বর্তমান সময় ও প্রেক্ষাপট সামনে রেখে আকিদার বয়ানে তাওহিদ, সিফাত, ঈমান, কুফর, তাকফির, তাকদির, ইমারাহ ও জামাআহ সংক্রান্ত আলোচনাগুলো বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে।