মহানবী (সঃ)-এর পর থাফি কে হবেন- হযরত আবু বকর (রাঃ) না হয়রত আলী (রা:), মহানবী (সঃ)-এর হাদীসের পর সকল সাহাবীর হাদীসের ওপর আমল করা হবে, না শুধু আহলে বায়তের হাদীস (আখিবার)-এর ওপর, ইমাম কী শুধু আহলে বায়ত থেকে হবে, না অন্যদের থেকে, ইমাম কী আল্লাহ-রাসূল কর্তৃক নির্বাচিত হবে, জনগণ কর্তৃক নির্বাচিত হবে, ইমামগণের কী নিষ্পাপ হওয়া প্রয়ােজন? এসব প্রশ্নে আৱৰ ও তৎসংলগ্ন দেশে মতানৈক্য দেখা দেয়। এর প্রতিফলন বাংলাদেশেও দেখা যায়। ফলে বাংলাদেশের মুসলমান দুদলে বিভক্ত হয়, যেমন : শীআ এবং সুন্নী। | শী’ হলাে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সম্প্রদায়। মুসলমানদের কতগুলি দলের মধ্যে একটি বৃহৎ দল। শীআ সম্প্রদায় প্রথম রাজনৈতিক দল হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে পরবর্তীতে ধর্মীয় সম্প্রদায়ে রূপ নেয়। মহানবী (সঃ)-এর ইন্তিকালের পর হযরত আলীই খলীফা হওয়ার যােগ্য ব্যক্তি ছিলেন- এ মতবাদের ভিত্তিতে শীআ দলের উদ্ভব হয়। মহানবী (সঃ)-এর ইন্তিকালের পর হযরত আবু বকর (রাঃ) খলীফা নির্বাচিত হয়। এই নির্বাচনই শীয়া সম্প্রদায়ের বীজ হিসাবে ক্রিয়া করে। মহানবী (সঃ)-এর ইন্তিকালের পূর্বে কাউকে প্রতিনিধি নির্বাচন করেননি। অনেকে ভেবেছিলেন, মহানবীর অতি কাছের লােক হযরতের জামাতা হযরত আলীই খলীফা নির্বাচিত হবেন। যারা এরূপ ভেবেছিলেন, তারা নিরাশ হলেন। শুধু এক বার নয়, তিন-তিন বার নিরাশ হলেন। এ দিকে হযরত আলী তিন জনকেই সমর্থন দিয়ে স্বীয় কর্তব্য সমাধা করে গেছেন বলে সুন্নীরা দাবি করেন। হযরত আলীর খিলাফতকালে হযরত মুআবিয়া-এর সাথে সিফফিনের যুদ্ধ সংগঠিত হয়' আমীর মুআবিয়ার কৌশলের কাছে হযরত আলীর পরাজয় ঘটে। পরবর্তীকালে আলী খারেজীদের হাতে নিহত হন। আলী (রাঃ)-এর সমর্থকগণ পরাজয় ও হত্যাবিরােধের অবসান ঘটানাের চেষ্টা না করে বিরােধকে তীব্রতর করে তুলে এবং হযরত আলীর সমর্থকরা রাজনৈতিক দল হিসাবে গড়ে তুলতে সচেষ্ট হয়। হযরত মুআবিয়া যখন খিলাফতের স্থলে রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেন, তখন এই সম্প্রদায় শাম্রা নাম গ্রহণ করে। মুআবিয়ার পর এজিদ তার স্থলাভিষিক্ত হলে হযরত হাসান (রাঃ) ও হুসাইন(রাঃ) এজিলের আনুগত্য স্বীকার করেননি। ফলে হাসানকে বিষ প্রয়োগে হত্যা করা হয় এবং হুসাইনকে কারবালা প্রান্তরে শাহাদাত বরণ করতে হয়। ইমাম হুসাইনের পুণ্য রক্তে স্নাত হয়ে শীআ সম্প্রদায় সুষ্ঠ ও পরিণত রূপ গ্রহণ করে।