নিকৰাবু শক্তিমান লেখক। শুধু তার সম্বন্ধে এ বিশেষণটা যথেষ্ট শক্তিশালী হল না। আরো বেশি করে বলা উচিত। বেশি করে বলতে না পারার দরুন সংক্ষেপে বলতে হয়, তিনি অসাধারণ। তার অর্থ এ নয় যে তিনি অস্বাভাবিক। বরং মানুষের প্রকৃতিতে যা গােপন ও গহননিহিত, দুস্থে ও দৃঢ়ল, সহজাত ও অভ্যাস-জৰিগত, তাকেই তিনি উদঘাটন করে দেখান। তাই তাঁর দৃষ্টিটা সহজ ও সাধারণ দৃষ্টি নয়, সত্য দৃষ্টি। জীবনের একটা বা দিক আছে। যে দিকটা মানুষ ঢেকে রাখে তার ঐশ্বর্ব-বিলাসে, সভ্যতা-সংস্কৃতিতে, পরিবেশ-প্রশাসনে ; যে দিকটা প্রচ্ছন্ন, হয়তাে বা কর্দমাক্ত। বাইরে যেটা ত্যাগ, ভিতরে সেটা ধাক্কা : বাইরে যেটা উৎসর্গ, ভিতরে সেটা সুৰূতাঃ মানিকবাবু শুধু বরই দেখেন না, তার সিড়ির খবর নেন, ঘরের আগম-নির্গমের খবর। বহু বৎসরের ধুলাের উপর জমকালো গালচে পাতা হয়েছে, কিন্তু ড্রয়িংরুমের সত্যিকার বর্ণনা করতে গিয়ে ধুলাে বাদ দিলে বর্ণনাটাই ভুয়ে! হয়ে যাবে। ডান হাত যখন দান করে তখন লগে-লতে খা হাত যে ক্ষতিপূরণের ফিকিব খোলে, সে খবরটা মানিকৰাৰু ধরে ফেলেছেন। এক হাতের সেবার পাশে আরেক হাতে যে দীন অনুনয় থাকে উন্মুখ হয়ে সেটা একটু খায়ে গিয়ে দাড়ালেই দেখা যায়। দেখা যায়, বিরহে ডান চোখ অশ্রুপাত করলেও বা চোখ রেহাই পাবার আনন্দে চকচক করছে। দেখা যায়, যা কাপা হাই লেফাফাহুবন্ত হয়ে সমাজে সংসারে হেঁটে বেড়াচ্ছেন। কাপটের তকমা পরেই যত কিছু পারিপাট্য। বাইরে বা শােভা ও শান্তি, সেটা পেণ ও শােহশেবই প্রকারান্তর। ডান চোখ দেখে শুধু মণ চামড়, সুগােল মাংস, কিন্তু বা চোখ দেখে হাড়গােড়, মূল-মজ্জা, নাড়ীচক্র। যা আপাতদৃশ্যমান সেটা ডান চোখের, আর যা পরিণামূ-প্রামাণিক তাই বার। সূর্য পৃথিবীর চার দিকে ঘুরছে ডান চোখ এই দেখে এসেছে চিরকাল, পৃথিবীর ঘােরাটা - চোখের আবিষ্কার। বয়ে থেকে দেখেন বলে সন্দেহ হর্গে পারে এটা বােধ হয় মানিকবাবুর বাকা করে দেখা। কিন্তু মানুষের প্রকৃতির মাঝেই যে অন্তর্নিহিত একটা বিকৃতি আছে, ভিয়েনের মধ্যেই ভেজাল, যেটা ধনতান্ত্রিক সমাজ ও কৃত্রিম সভ্যতার তৈরি, সেটা যিনি দেখতে পেয়েছেন তিনি সম্পূর্ণ করেই দেখেছেন বলে মেনে নেব। মানিকবাবু শাখার নন, শিকড়ের। যোগৰিয়ােগ ভাগের নন, লঘুকরণের । এই গল্পগুলি তার জীবনদর্শনের বিশেষবােধক। কৃতখানি খাস মিশিয়ে সােনা, গদ মিশিয়ে মধু ও ক্লেদ মিশিয়ে রূপ তরি তিনি নির্ভুল ফমুলা কবে দিয়েছেন। মানুষের জীবনে প্রকাশের চেয়ে প্রশ্নের ব্যঞ্জনা যে অনেক গভীর, তার সমস্ত গতিবিরতির যে ব্যাখ্যাটা সহজাত তারও চেয়ে যে একটা দুতের ব্যাখ্যা আছে তার অবচেতনা, ভার সমস্ত সারল্য যে দুর্বোধ এক কুটিলতার কুণ্ডলী, তার সমস্ত প্রেরণা আসছে যে উর্ধন্থ আকাশ থেকে নয়, আদিম ও মৌল মাটির অন্ধকার গর্ভ থেকে, তারই উদেষণ এই গল্পগুলিতে। আর, এই বলা ও দেখা কি আশ্চর্য মিলেছে তাঁর সঙ্গাগ শিল্পবােধের সঙ্গে। ভঙ্গির সঙ্গে মিলেছে আঙ্গিক বিষয়ের বক্রতার সঙ্গে মিলেছে ভাষার তীক্ষ্ণতা। আর, যা সূন্ন তাইতী। যা সত্য তাই রূঢ় ও নির্মম।